৬ষ্ঠ শ্রেণীর বিষয়: হিন্দুধর্ম ও নৈতিক শিক্ষা, ৫ম এসাইনমেন্ট উত্তর, ৬ষ্ঠ শ্রেণীর হিন্দুধর্ম শিক্ষা উত্তর

My Ads

শ্রেণি: ৬ষ্ঠ, বিষয়: হিন্দুধর্ম ও নৈতিক শিক্ষা, ৫ম এসাইনমেন্ট এর প্রশ্ন
এ্যাসাইনমেন্টের ক্রম: নির্ধারিত কাজ-২

অধ্যায় ও বিষয়বস্তুর শিরােনাম:

ষষ্ঠ অধ্যায়: ধর্মীয় উপাখ্যানে নৈতিক শিক্ষা

এ্যাসাইনমেন্ট/নির্ধারিত কাজ:
ধর্মীয় নৈতিক শিক্ষামূলক যে কাজটি তুমি চর্চা কর (দেশপ্রেম/ অধ্যাবসায়) তার বর্ণনায় নিচের বিষয়গুলাে অন্তর্ভূক্ত করে একটি প্রতিবেদন তৈরি কর।

(১) কাজের ধারণা
(২) কাজের উদ্দেশ্য
(৩) ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা
(৪) কাজটি করে তােমার অনুভূতি
(৫) কাজের গুরুত্ব
মূল্যায়ন নির্দেশক:
(১) কাজের নাম ও তার ধারণা।
(২) কাজের উদ্দেশ্যের বর্ণনা
(৩) ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বর্ণনা
(৪) অনুভূতির বর্ণনা
(৫) কাজের গুরুত্বের বর্ণনা

উত্তর

মানবতাবোধ :

মানুষ তথা মানবের প্রধান গুণই হচ্ছে মানবতাবোধ। এই গুণটিই মানুষকে করেছে সৃষ্টির সেরা জীব। কারণ জীবমাত্রের কিছু জৈববৃত্তি আছে, যা প্রত্যেকটি জীব আপনাআপনি পেয়ে থাকে। যেমনÑ ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ক্রোধ, ভয়, হিংসা, দ্বেষ, লোভ, লালসা ইত্যাদি। কিন্তু সব জীবের মধ্যে মানবতাবোধ থাকে না।

ক্ষুধা পেলে একটি পশু যে আচরণ করেএকজন বিবেকসম্পন্ন মানুষ তা কোনো দিন করবেন না। একটি পশু ক্ষুধা নিবারণের জন্য অন্য একটি পশুকে হত্যা করতে দ্বিধা করে না। ক্ষুধা নিবৃত্তি করাই াকে তার মূল লক্ষ্য। কিন্তু একজন মানুষ তা কখনোই করবে না। কারণ নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা একজন মানুষেরআছে, কিন্তু একটি পশুর নেই।

মানবতা একটি বিশেষ নৈতিক গুণ। এই গুণের দ্বারাই মানুষকে অন্যান্য জীব-জন্তু থেকে পৃথক করা যায়। যার মানবতা নেই তাকে মানুষ বলা যায় না।মানুষ সামাজিক জীব। মানুষ সমাজবদ্ধ হয়ে বাস করে। সমাজেতারা একে অপরের সুখ-দুঃখ ভাগ করেনেয়। একজনের সুখে যেমন অন্য জন আনন্দে আত্মহারা হয়, তেমনি দুঃখেও হয়বেদনাকাতর। মানুষের প্রতি মানুষের এই যে ভালোবাসা আত্মিক টান এরই নাম মানবতা। মানবতা ধর্মের অঙ্গ। যার মধ্যেএই মানবিক গুণ রয়েছে তাকেই প্রকৃতমানব বলে আখ্যায়িত করা যায়। কারণ ঈশ্বর প্রতিটি জীবের মধ্যেই আত্মারূপে অবস্থান করেন। তাই মানুষকে ভালোবাসা মানে ঈশ্বরকেই ভালোবাসা।

যুগে যুগে মানুষ সত্যেরসাধনায় জীবন উৎসর্গ করেছে। মানবপ্রেমে উদ্বুদ্ধ হয়ে অসংখ্যমহৎপ্রাণ ব্যক্তি নিজের সর্বস্ব এমনকি জীবন পর্যন্ত উৎসর্গ করেছেন। অন্নহীনকে অন্ন, বস্ত্রহীনকে বস্ত্র, বিদ্যাহীনকে বিদ্যা, তৃষ্ণার্তকে জল, বিপন্নকে আশ্রয়, ভয়ার্তকে অভয় দান করা ইত্যাদি মানবতারই নামান্তর। প্রত্যেকটি মানুষকে মানবতার গুণগুলো অর্জন করতে হবে। আমরা জানি প্রকতৃ মানুষ হতে হলে সহিষ্ণুতা,ক্ষমা, দয়া, চুরি না করা, শুচিতা,ইন্দ্রিয় সংযম, শুদ্ধবুদ্ধি, জ্ঞান, সত্য ও অক্রোধ এই দশটি গুণ আবশ্যক। আর মানবতার গঠন ও বিকাশে এই গুণগুলো অপরিহার্য।

মানবতাবোধের একটি পৌরাণিক উপাখ্যান নিম্নে দেয়া হলো:

অনেক অনেক কাল আগের কথা। একদেশে রন্তিদেব বা রন্তিবর্মা নামে একজন রাজা ছিলেন। তিনি শুধু রাজা ছিলেন না, ছিলেন রাজার রাজা সম্রাট। তিনি ছিলেন অত্যন্ত প্রজাবৎসল। কিন্তু পার্থিব কোনো কিছুর প্রতিই তাঁর আকর্ষণ ছিল না। তিনি ছিলেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পরম ভক্ত। শ্রীকৃষ্ণের পাদপদ্মের সেবা করাই ছিল তাঁর জীবনের একমাত্র লক্ষ্য। তাইতো

শ্রীকৃষ্ণের চরণে সবকিছু সমর্পণ করেতিনি নিলেন অযাচক বৃত্তি। অযাচক বৃত্তি মানে হচ্ছে,ারওক কাছে কিছু ভিক্ষা চাওয়া যাবে না, কোনো লোক ইচ্ছে করে কিছু দিলে তা গ্রহণ করা যাবে এবং তাই দিয়েই জীবন-যাপন করতে হবে।

My Ads

একবার রাজা রন্তিদেব টানা আটচল্লিশ দিন না খেয়ে থাকলেন। কারণ তিনি কারও কাছে কিছুচাননি, আর কেউ ইচ্ছে করে তাঁকে কিছু দেয়নি। ঊনপঞ্চাশ দিনের সময়এক ভক্ত রাজাকে কিছু অন্ন ও পায়েস দিয়ে গেল। রাজার এবার উপবাস ভঙ্গ হবে। কিন্তু রাজা যেই খেতে যাবেন , এমন সময় তাঁর সামনে উপস্থিত হলো এক ক্ষুধার্ত ভিক্ষুক। তার সাথে একটি কুকুরও ছিল। ক্ষুকভি এবং কুকুরদুজনইক্ষুধায় ধুঁকছিল।ক্ষুকটিভি রাজাকে বলল,‘কদিন ধরে কিছুই খাইনি, আমার কুকুরটিও কিছু খায়নি, দয়া করেকিছু খেতে দিন।’ তাদের করুণ পরিস্থিতি দেখে রাজার চোখে জল এল। তিনি তাঁর সমস্ত খাবার ভিক্ষুক ও কুকুরটিকেদয়েি দিলেন। কিন্তু এই খাবারেও তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তিহলো না। তখন রাজা বিনীতভাবে তাদের জানালেন যে তাঁর কাছে আর কোনো খাবার নেই।

একেই বলে মানবতাবোধ। গভীর মানবতাবোধ থাকলেই আটচল্লিশ দিন না খেয়ে থাকার পরও নিজের খাবার অন্যের ক্ষুধা নিবৃত্তির জন্য দান করা যায়। এরপর আরও এক অবাক ঘটনা ঘটল। রাজা দেখলেন তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে আছেন স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ।
আসলে ভগবান শ্রীকৃষ্ণই ভিক্ষুকের বেশ ধারণ করে রাজা রন্তিদেবের মানবতাবোধের পরীক্ষা নিচ্ছিলেন। আর সে পরীক্ষায় কৃতিত্বেরসাথে উত্তীর্ণ হয়েছিলেন রাজা রন্তিদেব।

মহানুভবতা :

মানুষের ভিতর যেমন ভালো গুণ আছে, তেমনি খারাপ গুণও আছে। এই ভালো গুণাবলির অন্যতম হচ্ছে মহানুভবতা।

মহানুভবতার অর্থ হলো অনুভবের মহত্ব। অর্থাৎ যিনি সমস্তহীনতা, নীচতা, সংকীর্ণতা, সাম্প্রদায়িকতা, অহংকার, লোভ,

My Ads

ক্রোধ, ঈর্ষা, গ্লানির ওপরে নিজেকে স্থাপন করতে পারেন তিনিই মহানুভব। মহানুভব ব্যক্তি অত্যন্তউদার চরিত্রের হয়ে

থাকেন। পৃথিবীতে তিনি কাউকে হিংসা করেন না। বলা হয়ে থাকে, ‘উদারচরিতানাং তু বসুধৈব কুটুম্বকম্ । অর্থাৎ যিনি

উদার গোটা পৃথিবীই তাঁর আত্মীয়। মহানুভব ব্যক্তি সকল জীবের মধ্যেই ঈশ্বরকে দেখেন। তিনি জানেন যে ঈশ্বরই সকল

জীবের মাঝে আত্মারূপে অবস্থান করেন। দেহের নাশ হলেও আত্মার নাশ হয় না। তাই মহানুভবতা দিয়ে জীবকে আপন

করে নিলে, ঈশ্বরকে আপন করা হয়। মহানুভবতা জীবকে ভালোবাসতে অনুপ্রাণিত করে, আত্মাকে ন্নতউ করে এবং

সত্যিকারের ভগবদভক্তে পরিণত করে। তাই মহানুভবতা ধর্মের অঙ্গ। মহানুভবতা থেকে জীবপ্রেম ও ঈশ্বরভক্তি দুইই

জাগ্রত হয়।

মহানুভবতা সম্পর্কে একটিপৌরাণিক উপাখ্যান তোমাদের বলছি:

বশিষ্ঠের মহানুভবতা:

My Ads

পুরাকালে বশিষ্ঠ নামে একজন ব্রহ্মর্ষি ছিলেন। ব্রহ্মর্ষি মানে ব্রাহ্মণ ঋষি। তিনি ছিলেনঅত্যন্ত ধার্মিক ও ন্যায়-পরায়ণ। সূর্যবংশের কুলগুরুছিলেন তিনি। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল অরুন্ধতী এবং তাঁদের একশত পুত্র ছিল। ঐ সময় একজন রাজা ছিলেন। তাঁর নাম বিশ্বামিত্র। তিনি ছিলেনক্ষত্রিয়। কিন্তু সাধনার বলে তিনি ঋষিত্ব অর্জন করেন। অর্থাৎ তিনি ছিলেন রাজর্ষি। কিন্তু রাজর্ষি হয়েও তিনি সন্তুষ্ট নন। তিনি ব্রহ্মর্ষি হতে চান। কিন্তু ব্রহ্মর্ষি হওয়ার জন্য এই সাধনার পাশাপাশি তাঁর প্রয়োজন ছিল ব্রহ্মর্ষিরূপে স্বীকৃতি। আর এই স্বীকৃতি প্রদানেরধিকারঅ ছিল সূর্যবংশের কুলগুরুবশিষ্ঠের। অর্থাৎ বশিষ্ঠ যদি স্বীকৃতি দেন তাহলেই কেবল সবাই বিশ্বামিত্রকে ব্রহ্মর্ষি বলে মেনে নেবেন। কিন্তু বশিষ্ঠ তাঁকেব্রহ্মর্ষি বলে মেনে নিলেন না। কারণ ব্রহ্মর্ষি হওয়ার মতো গুণাবলি বিশ্বামিত্র তখনও অর্জন করেননি।

বিশ্বামিত

৬ষ্ঠ শ্রেণীর গণিত সমাধান, ৫ম এসাইনমেন্ট উত্তর